たなばたのとわたる舟のかぢの葉に いく秋かきつ露の玉づさ（新古今和歌集：藤原俊成）
Tanabata no to wataru fune no kadi no ha ni iku aki kakitsu tsuyu no
tama dusa (Shinkokin Wakashū:Fujiwara no Toshinari)
七夕の天の川を渡る舟の梶を梶の葉と掛けて、「 秋が来るたびに露が儚くこぼれ落ちていくように叶うことのない想いを梶の葉に何度、書き続けてきたことか 」と詠んだ一首です。玉づさとは、手紙の古語です。歌の中では、想いが叶うようにと祈願した願文をいいます。
この一首は、『後拾遺和歌集』の上総乳母（かずさのうば）の「天の川とわたる舟のかぢの葉に 思ふことをも書きつくるかな」を本歌としています。『後拾遺和歌集』は、古今・後撰・拾遺に続く第四番目に編纂された勅撰和歌集です。和泉式部、相模・赤染衛門などの女流歌人の活躍が色濃く反映されたところに特色があります。
旧暦での七夕は、今の新暦では８月。２０１６年は、８月９日にあたります。
『新古今和歌集』では、秋歌の上に配列されています。秋部の巻頭は、初秋の心を秋の初風によって感じる立秋を歌題とした歌から始まります。風に感じた秋の到来から更に進み、秋風を歌題に風によって草葉に置く露がこぼれる様を捉え、”あはれ”を誘う歌へと展開されます。次に続くのが、七夕の歌題です。『古今和歌集』以来、勅撰和歌集の秋部の中での七夕は秋風・秋月などと並んで歌数が多く、秋部を構成する主要なテーマのひとつとして受け継がれてきました。『新古今和歌集』以降もその流れは受け継がれています。
『新古今和歌集』での七夕を詠んだ歌は１５首撰ばれており、その構成は、古今時代に紀貫之（きのつらゆき）が屏風歌として詠んだ一首、『万葉集』より撰集された山部赤人（やまべのあかひと）の一首から始まり、七夕を和歌に詠んできた伝統を伝えています。『万葉集』には数多くの七夕の歌がみられます。中国から伝来した七夕伝説は、万葉時代の人々の共感を呼び、心を捉えていたことが窺えます。
そのなかで、藤原俊成（ふじわらのとしなり）の歌は８番目と中程に配列されています。
俊成の一首は、本歌とは全く異次元の独自な視点と広がりがあります。「露の玉づさ」と美しい言葉で表現した結句は、哀れを深く誘います。儚く過ぎて行った年月に古来より七夕に託してきた人々の想いを投影させ、掬い取った深さ、心の厚みを感じます。
七夕に寄せ、俊成の一首を書で表しました。
