
花の精をうさぎの形で表したシリーズのおひなさま。
桜と菜の花の妖精を桜の図柄の唐紙を衣装に選び、立雛の形式でシンプルに表した一作です。
”Hina doll”

子どもの健やかな成長を祈り、身を守る形代(かたしろ)とされた雛の原形とされている「天児(あまがつ)」や「這子(ほうこ)」の素朴な姿をイメージした立雛(たちびな)です。
万葉集には
三日に、守大伴宿禰家持(かみおほとものすくねやかもち)の館(むろつみ)にして宴(うたげ)する歌三首
とあり、大伴家持(おおともの やかもち)の官邸で三月三日の宴の花として桜が詠まれています。
その第一首は次の歌です。
今日の為と思ひて標(しめ)し あしひきの 峰の上の 桜かく咲きにけり(巻19)
家持の歌からは、三月三日を迎えるにあたり、しるしをした桜が見事に咲いた感動が伝わってきます。
また、桜は古代より稲穂の実りの兆となる花であり、神の依代(よりしろ)となる霊木とされてきました。平安時代になると桜は花見の花となり、上巳の節句には中国から渡来した桃が中心となっていきました。
古を想い、桜の精を白を基調に桜柄の友禅紙を取り合わせによって小さな雛に表しました。扇形の飾り台に桜柄の友禅紙をあしらい、桜の宴をイメージしました。
”Hina doll”

花の精をうさぎの形で表したシリーズのおひなさま。
桜と菜の花の妖精を小桜の図柄と若草色と桜の花色の色合いの友禅紙を衣裳に坐雛(すわりびな)の形式で表しました。
”Hina doll”

うららかな春の野の暖かさと懐かしさを伝えるスミレ。スミレの大きさそのままを生かし小さな雛に見立てたものです。スミレの花色の和紙を衣装に選び、花の精をイメージしました。
” Flower hina doll ”

端午の節句では古来、邪気を祓う植物として香気のある菖蒲と蓬が飾られてきました。菖蒲と柔らかな蓬の葉を和紙の質感の違いによって表し、白い和紙に包み、置き飾りとしてあしらいました。
“Tango-Sekku”

3月3日の上巳の節句の花として桃や菜の花とともに節句を象徴する花とされてきた桜。9月9日の重陽の節句を象徴する花として飾られてきた菊。
季節の節句を植物によって愉しむ形式の立て飾りです。上巳の節句、重陽の節句に向けて山桜と嵯峨菊を立体感ある花扇画として見立てました。
”Five festivals plants”

三月三日の上巳の節句に向けた色紙飾りです。
古来より災厄を祓い、身の穢れ(けがれ)を移すための人の身代わりとした形代(かたしろ)のひとつ、人に象った草雛から発展して花を形代として紙や藁などを使い、雛に見立てたものが花雛です。
繁栄や健やかな成長を託す桃と季を同じくする菜の花は、再生を伝えるものとして桃と合わせて雛祭りに飾られてきました。
和紙による桃と菜の花を和紙の衣装を着せた紙雛(かみひいな)に見立て、は色紙にあしらいました。
”Hina dolls”

春を象徴する桜と連翹(れんぎょう)を桜雛と連翹雛の紙雛(かみひいな)に見立てた一作。
明るい黄色い小花を咲かせる連翹と人知れず咲く山桜を和紙の落ち着いた色合いと柔らかな風合いによって表し、吉祥の図柄の友禅和紙と砂子の和紙の取り合わせの衣装を着せ、立雛に仕立てました。
” Hina dolls ”

春の景を象徴する桜を背景に咲く蓮華草と菜の花を紙雛(かみひいな)に見立てた花雛の一作。桜柄の友禅和紙を衣装に選び、白を基調とした和紙を重ねて立体感ある立雛の形式に表しました。
”Hina dolls”